Gotteserfahrung

Lieber Sanderling,

vielen Dank für die Korrektur. Es fehlte ein „r“, wie du richtig erkannt hast. Das Bild werde ich später korrigieren.

Liebe Grüße
Thomas

Liebe anna,

vielen Dank. Es freut mich, dass dich mein Tippfehlerteufelchen zu einem süßen Gedichtlein angeregt hat, in dem natürlich der Mond nicht fehlen darf.

Liebe Grüße
Thomas

Liebe Clara,

vielen Dank. Vielleicht ist ja die gerade die Unbeweisbarkeit der Beweis.

Liebe Grüße
Thomas

P.S.: Ein Dialog von Cusanus als Anhang - DE DEO ABSCONDITO (DER VERBORGENE GOTT)

EIN GESPRÄCH ZWEIER MÄNNER, VON DENEN DER EINE HEIDE, DER ANDERE CHRIST IST, ÜBER DEN VERBORGENEN GOTT

Heide: Ich sehe, wie du voll Ehrfurcht niedergebeugt, aus tiefstem Herzen Tränen der Liebe vergießt, ohne zu heucheln. Bitte, sage mir, wer du bist!

Christ: Ich bin ein Christ.

Heide: Wen betest du an?

Christ: Gott.

Heide: Wer ist der Gott, den du anbetest?

Christ: Das weiß ich nicht.

Heide: Wie kannst du mit solchem Ernst etwas anbeten, das du nicht kennst?

Christ: Eben weil ich ihn nicht kenne, bete ich ihn an.

Heide: Seltsam, dass ein Mensch von etwas ergriffen wird, das er nicht kennt.

Christ: Noch seltsamer ist, dass ein Mensch von etwas ergriffen wird, das er zu wissen meint.

Heide: Warum?

Christ: Weil er das, was er zu wissen glaubt, weniger weiß als das, von dem er weiß, dass er es nicht kennt.

Heide: Bitte, erkläre mir das!

Christ: Wer glaubt, etwas zu wissen, obwohl man doch nichts wissen kann, scheint mir wahnsinnig zu sein.

Heide: Mir scheinst vielmehr du den Verstand völlig verloren zu haben, wenn du sagst, man könne nichts wissen.

Christ: Unter Wissen verstehe ich: die Wahrheit erfasst haben. Wer sagt, dass er weiß, behauptet damit, dass er die Wahrheit erfasst hat.

Heide: Das glaube ich auch.

Christ: Wie kann man aber die Wahrheit erfassen außer durch sie selbst? Denn man erfasst sie nicht, wenn zuerst das Erfassende kommt und dann das Erfasste.

Heide: Ich verstehe nicht, dass die Wahrheit nur durch sich selbst erfasst werden kann.

Christ: Glaubst du, dass sie auf andere Weise und in etwas anderem erfasst werden kann?

Heide: Ja!

Christ: Du irrst ganz offenbar; denn es gibt keine Wahrheit außerhalb der Wahrheit, keinen Kreis außerhalb des Kreisseins, keinen Menschen außerhalb des Menschseins. Daher findet man keine Wahrheit außerhalb der Wahrheit, weder anders noch in anderem.

Heide: Auf welche Weise ist mir dann bekannt, was ein Mensch ist und was ein Stein ist, und alles andere, von dem ich Kenntnis habe?

Christ: Du weißt nichts von diesen, du glaubst nur zu wissen. Denn wenn ich dich nach der Washeit dessen, was du zu wissen meinst, fragte, so würdest du gestehen, dass du die eigentliche Wahrheit des Menschen und des Steines nicht ausdrücken kannst. Die Tatsache, dass du weißt, dass ein Mensch kein Stein ist, kommt nicht aus einem Wissen, durch das du den Menschen und den Stein und ihren Unterschied wüsstest, sondern aus ihren zufälligen, äußeren Eigenschaften, aus der Verschiedenheit ihrer Handlungen und Gestalten, welchen du, wenn du sie unterscheidest, verschiedene Bezeichnungen gibst. Die Bewegung in dem unterscheidenden Verstand gibt diese Namen.

Heide: Gibt es eine oder mehrere Wahrheiten?

Christ: Es gibt nur eine einzige. Denn es gibt nur eine Einheit und die Wahrheit fällt mit der Einheit zusammen, weil es wahr ist, dass es nur eine Einheit gibt. Wie man in der Zahl nur eine einzige Einheit findet, so auch in den vielen Dingen eine einzige Wahrheit. Und darum wird der, der die Einheit nicht erreicht, die Zahlen nie kennen und der, der die Wahrheit in der Einheit nicht erreicht, nichts wahrhaft wissen. Und obwohl er glaubt, in Wahrheit zu wissen, erfährt er doch leicht, dass das, was er zu wissen glaubt, wahrer gewusst werden kann. Das Sichtbare zum Beispiel kann wahrer gesehen werden, als es von dir gesehen wird, und zwar durch schärfere Augen. Also siehst du es nicht so, wie es in Wahrheit sichtbar ist. Ebenso verhält es sich mit dem Gehör und den übrigen Sinnen. Da aber nun alles, das zwar gewusst wird, aber nicht mit jenem Wissen, mit dem es gewusst werden kann, nicht in Wahrheit, sondern anders und auf andere Weise gewusst wird – anders aber und auf andere Weise als die Wahrheit ist, wird diese nicht gewusst – ist jeder von Sinnen, der glaubt, in Wahrheit zu wissen und die Wahrheit nicht kennt. Hielt man nicht jenen Blinden für verrückt, der die Unterschiede der Farbe zu wissen glaubte, ohne die Farbe zu kennen?

Heide: Welcher Mensch ist denn dann ein wissender, wenn man nichts wissen kann?

Christ: Nur den kann man für einen Wissenden halten, der um sein Nichtwissen weiß. Und nur der wird die Wahrheit verehren, der weiß, dass er ohne sie nichts erfassen kann, weder Sein noch Leben noch Verstehen.

Heide: Vielleicht ist es das, was dich zur Anbetung bewog: das Sehnen, in der Wahrheit zu sein.

Christ: Ja, genau dies. Ich verehre Gott, nicht den, den ihr Heiden fälschlich nennt und zu kennen glaubt, sondern Gott selbst, der die unsagbare Wahrheit ist.



von Nikolaus von Kues (1401-1464) Kardinal, Philosoph, Theologe, Mathematiker, Physiker und gründer des ersten (und heute noch bestehenden) Altenheims

Liebe Clara,

mein, im Gegenteil, ich wollte deine Worte bestätigen.

Liebe Grüße
Thomas

Lieber Robert,

danke für die philosophischen Anmerkungen und samt Behauptung.

Liebe Grüße
Thomas